والطِّمِرُّ ، بتشديد الراء ، والطِّمْريرُ والطُّمْرورُ : الفرس الجَوادُ . وقيل : هو المستَفزُّ للوثْب والعَدو والأنثى طِمرَّةٌ ، وقد يُستعار للأتان . وطمَرَ في الأرض طُمُوراً : ذَهَبَ ، وطَمَرَ إذا تغيّبَ واستخفى . وطمَر البئرَ طَمْراً : دَفنها ، وطمَر نفسه وطَمَر الشيء : خبّأه حيثُ لا يُدرى . والطامور والطومار : الصحيفة . والمِطْمَر والمِطْمار : الخيط الذي يُقدِّر به البنّاءُ البناءَ . ويقال له التَّر ( 1 ) . ومنه جاء المجاز في قولهم للمحدّث : « أقم المِطْمَرَ » أي : قوّم الحديث ( 2 ) . [ طمس ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وأشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ ورَسُولُه ، أَرْسَلَهُ وأعْلاَمُ الهُدَى دَارِسةٌ ، ومَنَاهِجُ الدّينِ طَامِسَةٌ » ( 3 ) . الطُمُوس : الدروس والانْمِحاء . وطموسُ البصر : ذهاب نوره وضوئه ، وكذلك طموس الكواكب : ذهاب ضوئها . وطموسُ القلب : فسادُه . والطَّمس : استئصال أثر الشيء . والطامس : البعيد . وطمس الرجلُ يَطْمُسُ طُموساً : بَعُد ( 4 ) . [ طمع ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) محذّراً من الشيطان : « حتّى انْقَادَتْ لَهُ الجَامِحَةُ مِنْكُم ، واسْتَحْكَمت الطَّماعِيّةُ مِنه فِيكم » ( 1 ) . الطمعُ : نزوع النفس إلى الشيء شهوةً له ، طَمِعتُ أطْمَعُ طمَعاً وطماعَيةً ، فهو طَمع وطامع ( 2 ) . وأكثر ما يُستعمل فيما يقرب حصوله ، وقد يُستعمل بمعنى الأمل . ومن كلامهم : طَمِعَ في غير مَطْمَع . إذا أمّل ما يَبْعُد حصوله لأنّه قد يقع كلّ واحد موقع الآخر لتقارب المعنى ( 3 ) . وطمَعُ الجند : وقت قبضهم الرزق ( 4 ) . [ طمن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) يصف من يطلب الدنيا بعمل الآخرة : « قَدْ طَامَنَ مِنْ شَخْصِه ، وقَارَبَ مِنْ خَطْوِه » ( 5 ) . التطامن : يقال طأمن الرجلُ ظهره ، بالهمز على فاْعَل ، ويجوز تسهيل الهمزة فيقال : طامن ، ومعناه حناه وخفضه ( 6 ) . واستعاره ( عليه السلام ) للتواضع والمسكنة .

--> ( 1 ) لسان العرب 4 : 503 ( طمر ) . ( 2 ) أساس البلاغة 2 : 80 ( طمر ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 308 ضمن خطبة 195 . ( 4 ) لسان العرب 6 : 126 ( طمس ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 288 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) . ( 2 ) مفردات الراغب : 307 ( طمع ) . ( 3 و 10 ) المصباح المنير : 378 . ( 4 ) جمهرة اللغة 2 : 916 ( ط ع م ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 75 ضمن خطبة 32 .